從20世紀(jì)90年代中期開始，設(shè)計(jì)思想得到了很大的解放，人們開始追求各種各樣的設(shè)計(jì)方式，后現(xiàn)代主義等一系列較為完整的設(shè)計(jì)體系在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形成。隨著時(shí)代的進(jìn)步人們對(duì)于裝修風(fēng)格的多變化，后現(xiàn)代主義漸漸成為大眾所鐘愛(ài)的裝修風(fēng)格，然而后現(xiàn)代裝修風(fēng)格為什么會(huì)越來(lái)越受歡迎呢？請(qǐng)跟著一起走進(jìn)后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的世界。
一、后現(xiàn)代裝修風(fēng)格起源：
從古至今出現(xiàn)多樣的裝修風(fēng)格，后現(xiàn)代風(fēng)格就是其中的一部分，后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選》一書中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代主義的概念至今沒(méi)有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。
二、后現(xiàn)代裝修風(fēng)格設(shè)計(jì)理念
強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義
后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺(jué)符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺(jué)的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。
后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個(gè)多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。
隨著生活水平的提高，人們對(duì)于裝修的品質(zhì)要求越來(lái)越高，因此后現(xiàn)代裝修風(fēng)格逐漸被大眾所熟悉。
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